关于安禄山和杨贵妃的绯闻，很多人以为是现代虚构的段子，实际上史料记载还真有这么一回事，两人的绯闻自古以来不绝于书，甚至连司马光主持编纂的《资治通鉴》也有记载。安禄山是胡人，相貌粗犷，肥硕黑胖，肚子奇大，完全是一中年油腻大叔，十分磕碜；杨贵妃则是天生丽质，能让唐玄宗“三千宠爱于一身”，名列古代四大美女。颜值和身材反差如此强烈的一对男女，为何回传出绯闻？这要从天宝危机和安史之乱说起。
唐玄宗李隆基的前半生是一个励精图治的皇帝，在李世民、李治、武则天打下得良好基础和他的精心治理下，唐帝国的国力达到巅峰，产生可著名的“开元盛世”。
物极必反，盛极必衰，唐帝国的衰落也正是唐玄宗从开始，尤其是手握实权，尾大不掉的地方节度使逐渐称为中央政权的新威胁，兼任卢龙、幽州、河东三镇节度使的安禄山就是实力最强的藩镇，由此滋生了造反的野心。
安禄山有意谋反，并为此做了长期谋划，他为了麻痹唐玄宗，刻意装出一副憨厚老实的样子，认唐玄宗为干爹，称比自己小十几岁的杨贵妃为干妈，各种马屁功夫轮番上阵，还经常在干爹干妈面前表演民族舞蹈，把李隆基和杨贵妃拍的不亦乐乎。
李隆基为了拉拢和利用安禄山，对安禄山相当信任和亲昵。
唐人姚汝能所著《安禄山事迹》记载，当时民间有为新生儿“洗三”的习俗，即在婴儿出生第三天洗澡，寓意婴儿身体健康，长命百岁。时逢安禄山生日，杨贵妃便叫安禄山入宫，在宫内为安禄山办“洗三礼”，她先让宫女给安禄山洗澡，又让人用布裹住安禄山，把安禄山当成小孩抬着到处跑，闹的不亦乐乎，杨贵妃更是高声娇呼“禄儿禄儿”。
唐玄宗听说了不但不怪罪，还跑过去观看，赐给杨贵妃很多金银财宝。
如果说杨贵妃给安禄山办“洗三礼”只是效仿当时民俗的玩笑，《资治通鉴》中还有更狗血的记载，史官白纸黑字地对安禄山和杨贵妃的绯闻下了定论：“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”也就是说，安禄山可以自由出入内宫，甚至与杨贵妃对食至通宵达旦，丑闻传的沸沸扬扬，唐玄宗却不怀疑。
不可否认，唐玄宗确有拉拢安禄山为自己忠心效力的意思，利用一些杨贵妃的美色也不是没可能，毕竟他不是什么善男信女，只要有利于巩固自己的皇权，什么事都干得出来。
不过《资治通鉴》关于杨贵妃和安禄山的记载并非史官亲见，大多数源自野史记载，尽管《资治通鉴》是官修正史，权威性很强，但在对一些历史人物和事件的评价上并非完全客观，司马光之所以采信一些道听途说、捕风捉影的谣言，主要是借批判唐玄宗的昏聩无道、杨贵妃的女色误国和安禄山的狼子野心，来警醒当时和后世的皇帝，可信度不高。
安禄山和杨贵妃的所谓绯闻，很大程度上是后人凭借想象编造出来的段子，性质跟如今供茶余饭后消遣的《故事会》和娱乐圈八卦新闻差不多。我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！
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