既然可以将辩论该不该娱乐化这个问题拿出来谈，其实意味着，辩论的娱乐化本身是辩论的一种发展，否则你根本不会去在意这个问题。
追溯到90年代，辩论之风在东南亚盛行，国际大专辩论赛带动起了辩论的一个潮流。在这股浪潮之中，越来越多的人开始关注辩论、了解辩论，但参与度却并没有很高的提升。
也就是说，辩论作为一种较为严肃的事情时，其实它的门槛是高的，很多人会因为内心的一种恐惧感而自发性劝退自己。而人恰恰是任何一项可传播活动所必不可少的因素，得人者得天下，参与度低，辩论事业谈何发展呢？
再来看一下之前的辩题设置，比如：温饱是不是谈道德的必要条件、合作还是竞争更能促进社会的发展，等等。
乍一看，你需要反应一下才能感受到这个辩题的韵味，你需要查阅很多资料才能够深度剖析问题，你需要有知识积累才可以听得懂辩手在给你讲述些什么。
这并不是一种缺陷，可以说，这可以很有效的培养你的理解能力、资料收集能力等等。
那么我们来看看辩论娱乐化之后的今天，辩论又是如何发展的呢？
以《奇葩说》为例，这真的是一个严肃认真有内涵的栏目（我偷偷的笑出了声……）
在第一季播出时，经常登上各大平台的热议话题。
以一种娱乐的态度，不失理性的思维，带有鲜明个性色彩的辩手，口才卓越的老油条导师们这些因素综合构建的一片天空。
而且，他的辩题也很有热议度，符合大众本身的心理诉求，也能够吸引大众的眼球。
比如：你会选择大城床还是小城房？举报作弊我错了吗？爱上好朋友的恋人要不要追？
这一些问题很生动、很生活、很懂你。
除了你可以观看大家的辩论，一些网络的互动也为这种娱乐化趋势润色不少。
这时一定有人会说，很难接受里面一些的内容。比如，脏话、伦理观、谈性。
脏话确实是我认为还是需要注意与改进的一大问题，但是伦理观、性这些问题确实可以看得出是社会发展的一种体现。
就像《欢乐颂》里前几天被热议的邱莹莹不是处女，应勤的直男癌。所幸的是，越来越多的人能够正视这个问题，这是一个社会发展的进步。
对于难接受这类问题的人，也许要反思一下自己本身。
《装在套子里的人》中曾写到：“别利科夫把自己的思想也竭力藏进套子里”。
把思想解放出来，理性看待、认知这个世界，就是辩论的价值所在。
说了这么多，总结一下吧。辩论的娱乐化不意味着摒弃了之前传统的辩风，而是在继承的基础上，将领域拓宽，但娱乐化也要适度，凡事过犹不及。
我们都是希望辩论事业蓬勃发展，不是吗
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